生命之歌 萬淑娟 |
生命之歌 |
雖然歷史的長河對我們而言猶如一縷游絲,為了摸索前人的容顏,我們奮力越過斷層,尋找記憶的出口,用聲音觸動遙遠的夢想。 |
一首牙牙學語的數數歌,讓我們重新親吻了陌生艱澀,卻蘊藏在世代生命中的沈睡之聲。 |
| 咬痛啊！熟蕃記號的烙痕,尋獲自我,重新定位。 |
| 掀開本源台灣另一窗美麗的文化風景,點燃西拉雅未熄的火花,讓新時代西拉雅的生命之歌激盪迴響！ |
| Uma Talavan萬淑娟2007 |
走這條古道( 中文 ) |
請來,我們一起走過美麗的埤尾崎,有胭脂樹遮蔭是挑柴擔筍,樂觀奮鬥的先人走出來的路； |
| 用心聆聽：聽蟬、聽那鳥聲,聽見微風傳說神奇：說羌、說鹿、說山豬活躍的蹤跡 ， |
請來,我們再一起走過記憶的古道,摘胭脂葉遮雨,讓結羣相伴、呼聲相應的童年舊路再次笑聲盈盈 ...... |
| 傾心來聽：聽溪、聽那泉聲,聽著山巒迴盪如昔,喚你、喚我、喚那心中熱絡的愛 。 |
| Uma Talavan萬淑娟～寫於2002年 |
（台語） |
請來，咱來相導(sio-chhoa)走過彼條美的古道， |
| 日曝，有個胭脂樹遮(cha)影， 雨澆(ak)，挽胭脂葉來遮(jia)， |
| 一路來聽，蟬阿與鳥聲，聽見涼風微微啊說： 講鹿、講羌阿、講山豬活動的行影。 |
| 請來，咱欲又相招(sio-chio)，相等走過這條美的路 嘴乾， |
| 有溪水通飲，腳酸，樹腳來歇涼， 一路回想，阿公及阿嬷，擔柴擔筍阿唱歌講笑那當時， 樂觀、奮鬥、殷勤不嫌艱苦的精神。 |
| Uma Talavan萬淑娟 |
許一道春天的彩虹 |
以柔軟的愛 以堅定的盼 許一道春天的彩虹 激盪生命的信念 許一道春天的彩虹 傳送人們的希望 |
以溫熱的手，以真情守護 許一道春天的彩虹， 傳遞記憶的聲音， 許一道春天的彩虹， 懷抱孩子的笑容 |
| 以真摯的心，以虔誠祈禱 許一道春天的彩虹 綻放土地的大愛 許一道春天的彩虹 實現家園的夢想 |
| ～寫於2006傳遞山村的喜帖 |
|
|
|
|
|
|
|
|
攏是上帝的賞賜 |
少年人與年老的人 是咱的寶貝古昔的智慧與新的看法 是咱的珍珠 |
這一切攏是上帝的賞賜 風聲傳夢 土地頂面故事發生 |
| 咱在此砌造信仰一代過一代 這一切攏在上帝的眷顧下面 |
寫於2006年部落體驗 |
【春風吹過山林地】台語 |
山林咱溫暖搖籃，流奶流蜜迦南岸 ，竹筍幼膩人情有味，共存共生作同伴 。 |
| 盡力保護無傷害，好山好水傳代代 ，願少年有夢親像花蕊開，年老的故事好比水長流 。 |
| 阮欲一生信靠上帝，真情對待人與土地，疼若甘露常常潤澤，田野攏自由唱歌 。 |
| 火金姑又來生湠，春風吹過山林地 ，火金姑又來生湠，山林活命永遠無息 。 |
| 有雨有陽光，在四季的濃淡氛圍裡交替；有窩巢和天空、蝴蝶與鳥自在棲息飛舞，綠樹花影在窗口輕漾著，樸素的人們世居在那裡，那豐蘊著生命 |
| 生機的九層嶺山林。林間，有世代流傳的許多美麗地名，宛如一則則故事，敘述著此間生態的歷史，如老鷹盤旋的縱谷，鹿群曾棲息的低地，以林 |
| 樹稱號的山崙----------而幾時被篡改為中山路，中正路？山花野草的小徑被踩踏光禿，路口成了吵雜的市集，回家的小路被佔為停車場，過量的人 |
| 潮如污濁的流沙漫淹而來，我們的心像驚嚇的鳥獸蟲蝶，像山林受傷難堪，不再被允許恬靜如昔。 |
| 那一年在美國，故鄉人們舉辦「歡躍山林地」淨山、恢復地名等活動，心中滿懷對家園的祝福祈禱。願春風，那更新的氣息吹拂…生命如昔，我們 |
| 同在這裡。 |
| 寫於2001年 |
當刺桐花 |
當刺桐花開在寫著1627的那一年， |
| 梅花鹿與西拉雅先民仍一起歡躍在福爾摩沙島上， |
| 在月圓、在打獵歸來、歡慶時、結親時， |
| 祖先拉著手，和著腳步一遍遍歌舞著「Ho lak ki ma」 |
| 宣教師隨著荷蘭士兵而來，「西風」吹進「歌呼如沸」的西拉雅部落， |
| 源於「日內瓦韻文詩篇」的旋律交織在先民「喜一笑，痛一顰」的天真歲月裡 |
| 將近四百年人說西拉雅消失了我們卻還活著山村偶聞「ka la oa he」山村教堂「詩篇」的歌聲堅定… |
| 在穹蒼之下，大地之上微弱又堅韌的生命之歌在世代交替中猶有餘韻「祂本是美善，祂的慈愛存到永遠」 |
～Uma Talavan萬淑娟2006年 |
| Ho lak ki m、Ka la oa he 為西拉雅族群一般歡聚、慶賀場合時之歌舞或作為祭儀音樂之用， 在台南高屏花東境內仍有西拉雅部落沿用，此處採新化 |
| 口埤、九層嶺部落資源。 |
| 郁永河，《裨海記遊》，台灣文獻叢刊第四十四種 |
| 350年前西拉雅族人大概已能唱頌詩篇第100篇及104篇，見江玉玲，《臺語聖詩與韻文詩篇》，頁155~166。台北。 |
| 郁永河，《裨海記遊》，台灣文獻叢刊第四十四種。 |
| 新譯本聖經，詩篇100篇。 |
始於17世紀 |
| 荷蘭、西班牙南北風雲，各據一方。 |
| 以泛西拉雅族為主之傳教工作，在南方Formosa啟動 |
| 赴學校，學荷蘭語，入教會、習教義，眾受洗，台灣進入文字史。 |
| 福音，出現在美麗之島，鄭成功逐荷蘭，清朝統治… |
| 無論基督教之西拉雅， 無論傳統泛靈、祖靈崇拜之西拉雅， |
| 同步走向末路，在美麗之島二世紀之後福音，重逢西拉雅 |
| 唯全島漢化已深之平埔族，無論語言、文化無、文論身份、名字 不復再見 |
| 21世紀當下福音，繼續在福爾摩沙島， |
| 去西拉雅？! |
| 建構西拉雅？! |
| 疏離西拉雅？! |
| 認同西拉雅？! |
～Uma Talavan萬淑娟2006年 |
MUSUHAPA SIRAYA |
| 前人的呼喚 在彼端依稀響起 |
| 風中竹音 催促你我前行 |
| 重建希望的工程 |
| 扎根深化 呼吸開展 你和我發出新芽 Musuhapa Siraya |
2007年Musuhapa文化語言營 |
感謝上天的眷顧與賞賜 |
| 感謝上天的眷顧與賞賜 感謝田園出產蔬菜五穀 感恩之心滿綠谷 |
| 乾淨的泉水，新鮮的空氣 林中的鳥語，野地的花香 感恩之心滿綠谷 |
| 純樸的土地，充足的糧食 親切的人情，溫馨的家園 |
| 感恩之心滿綠谷 |
～2006年寫於綠谷西拉雅感恩節 |
 |